1 сентября Русская Православная Церковь и российское казачество отмечают День православного казачества – праздник, установленный по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в 2010 году и связанный с днём празднования Донской иконы Божией Матери. Накануне праздника иерей Тимофей Чайкин – духовник Всероссийского казачьего общества, ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством и настоятель храма святителя Николая в Заяицком – рассказал руководителю пресс-службы Синодального комитета иерею Тихону Лазуткину о вере, традиции и вызовах, которые стоят сегодня перед казачеством.
1 сентября – день, который объединяет всех казаков
– Как связаны Донская икона, Куликовская битва и выбор Святейшим Патриархом Кириллом именно этого дня для казачьего праздника?
Донские казаки, по преданию, поднесли этот образ великому князю Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой 1380 года. С тех пор перед Донской иконой веками молились о заступничестве Богородицы – и в военных походах, и в мирной жизни. В 2010 году Святейший Патриарх Кирилл благословил отмечать День православного казачества 1 сентября, в день празднования Донской иконы. Для казаков это не было чем-то новым – скорее, признанием того, что и так жило в их истории.
– Есть пословица: казак без веры – не казак. Насколько она отражает реальность?
Действительно, эти слова – не фигура речи. Казачество исторически складывалось не только как военное сословие, но и как служение, немыслимое без веры. Это выражается в ежедневной молитве, в участии в Таинствах, в присяге на Кресте и Евангелии. Отними веру – и ничего, кроме формы, может не остаться. Вера – это стержень, без которого распадается всё остальное.
Духовник Всероссийского казачьего общества
– Почему казачьему обществу вообще нужен духовник?
Духовник – это не почётная должность, а живое пастырское присутствие. Такой священнослужитель не только принимает участие в кругах, советах атаманов, ключевых мероприятиях, но и возглавляет духовную жизнь казачьей общины. Священник совершает самое важное – Божественную литургию, за которой казаки приступают к Святым Таинствам. Духовник всегда остается рядом с казаками, в том числе отвечает на многочисленные вопросы о вере, духовной жизни, поддерживает во время боевых действий воинов и членов их семей, наставляет перед боем. Казачество исстари является воинством православным. Без духовника эта традиция быстро становится формальностью – строчкой в уставе, а не тем, чем живут люди.
– Вы возглавляете «Совет по взаимодействию с религиозными организациями». Какой круг задач стоит перед Вами и перед его участниками?
Совет был создан в январе 2020 года, при первом же заседании Совета атаманов Всероссийского казачьего общества, и с тех пор я его возглавляю. Сегодня в его составе – тринадцать войсковых священников и сотрудники Синодального комитета. Это совещательный орган: мы заботимся о духовном просвещении казачества, готовим рекомендации и методические материалы по взаимодействию Русской Православной Церкви и казачества, изучаем проблемы межконфессионального диалога, даём экспертные заключения по религиозным вопросам и стараемся, чтобы положительный опыт такого соработничества находил отражение в СМИ. Но сейчас перед нами стоит особенно важная задача: противодействовать пропаганде неоязычества и иных деструктивных религиозных культов в казачьей среде.
Духовная поддержка участников СВО
– Священники нередко выезжают в зону проведения специальной военной операции. Что заставляет священнослужителя отправляться туда, а не ограничиваться служением в тылу?
Священник по самому смыслу своего служения не может оставаться только в тылу – так было во все века: духовники ходили вместе с казаками в походы и на войну, разделяли с ними тяготы, а не просто провожали их со ступеней храма. Когда человек находится в тяжелейших физических и эмоциональных условиях, ему нужно живое присутствие, а не слова поддержки по телефону. Исповедь, Причастие, просто разговор – там, на месте, – это совсем не то же самое, что в мирном тылу.
– Как на практике выглядит духовная поддержка казаков-воинов и их домочадцев сегодня?
Прежде всего – это общая молитва, Исповедь и Причастие там, где это вообще возможно организовать, и просто присутствие рядом. Иногда человеку нужнее не долгий разговор, а то, что рядом есть священник, к которому можно подойти в любую минуту. То же самое касается тех, кто восстанавливается после ранений, и их близких: в храмах рады и самим защитникам, и членам их семей, не только по праздникам или выходным дням. Любую систему возвращения к мирной жизни правильно строить вокруг Церкви и веры – через регулярное участие в богослужении человек постепенно возвращается к себе. Примирившись с Богом, легче примириться и с самим собой.
Противодействие деструктивным религиозным течениям
– Насколько сегодня реальна угроза сект и неоязычества для казаков?
Угроза реальна, и это признаёт не только Церковь. Если говорить о неоязычестве, то сегодня всем, в особенности молодежи, предлагают красивую упаковку: возврат к «исконным корням», к «языческим богам предков», к обрядам, которые выдают за древнюю традицию, – хотя на деле это чаще всего современные конструкции, не имеющие отношения ни к подлинной истории казачества, ни тем более к его православному духу. Если посмотреть на содержание этих религиозных полуфабрикатов, то часто можно увидеть откровенную ложь и вымысел, никак не подтверждённые реальными историческими фактами. При этом есть и множество иных религиозных культов, участие в которых может нанести непоправимый вред бессмертной душе и психике человека.
– Какая работа сегодня проводится по противодействию деструктивным религиозным течениям?
Работа идёт системно, не первый год. В России почти 1,4 тысячи казачьих духовников, которые буквально ежедневно проявляют свою пастырскую заботу о казаках и членах их семей. Кроме этого, Синодальный комитет регулярно проводит мероприятия, нацеленные как на священников, повышая их уровень образованности в данной сфере, так и непосредственно на казаков.
В прошлом году, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, на основании решения Высшего Церковного Совета, создана Межведомственная рабочая группа по профилактике неоязычества. Ее главная задача – системное противодействие распространению неоязычества. По благословению председателя Синодального комитета митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла я вхожу в эту группу с момента ее основания. Проводится безусловно большая работа по созданию просветительских материалов, подготовке апологетов и миссионеров, проведению апологетических встреч.
Скажу честно: такая работа нередко вызывает раздражение у определенной категории людей, появляются критические, провокационные, а порой и откровенно лживые публикации в наш адрес. Но это не повод останавливаться – Синодальный комитет и дальше будет вести эту работу на постоянной основе.
– Если казак без веры – не казак, то потеря этой веры в неоязычестве или сектантстве – это, по сути, утрата самой казачьей идентичности?
Именно так. Казак, увлёкшийся неоязычеством, может сохранить форму, погоны, шашку – но теряет тот духовный стержень, который всегда был основой всего казачьего существования. Ведь и сами казаки, приходя к присяге, говорят у Креста и Евангелия: «Служу Отечеству, казачеству и вере православной». И если убрать из этого веру, то и все остальное теряет свой фундамент.
Первый казачий университет
– Зачем казаку сегодня теологическое образование?
Вера, которая не осмыслена, легко подменяется суррогатом. Именно нехватка теологической грамотности делает казака, особенно молодого, уязвимым перед той же неоязыческой пропагандой. Теологическое образование даёт не набор фактов для зачёта, а инструмент – умение отличить подлинную традицию от красиво упакованной подделки. Помимо этого, студенты знакомятся ближе с христианской традицией, узнают догматы, значение отдельных моментов богослужения, смысл Таинств.
– Можно ли сказать, что качественное теологическое образование – защита веры?
Можно и нужно так сказать. Кафедра теологии в Первом казачьем университете работает на упреждение – в том же направлении, о котором мы говорили применительно к неоязычеству, только раньше: легче воспитать человека в православной традиции, чем потом возвращать того, кто сбился с истинного пути.
Храм свт. Николая в Заяицком
– Как храм связан с казачеством?
Интересно, что у храма очень тесная связь с казачеством: и историческая, и современная. По одной из версий, само название «Заяицкий» восходит к яицким казакам, жившим за рекой Яик. По преданию, они то ли основали здесь храм, то ли пожертвовали ему почитаемый образ святителя Николая. Другая версия гласит, что казаки из-за Яика пришли в смутное время, чтобы освободить Москву от интервентов, и расселились они именно в том месте, где сейчас стоит храм. Впрочем, это именно исторические версии, точку в этом вопросе историки не поставили. А в наши дни всё гораздо конкретнее: здесь располагается Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством, и здесь проходят значимые события в жизни казаков – общероссийские и региональные.
– Почему казаку важно иметь постоянный храм?
Вера, которая проявляется только по праздникам, быстро становится оболочкой без содержания. Храм, в который постоянно ходит казак, – это место, куда можно прийти в обычный будний день, где тебя знают, где можно исповедаться не раз в год, а тогда, когда это действительно нужно. Для казака, чья жизнь часто связана со службой и постоянными разъездами, такая точка опоры особенно важна. Со временем, если казак ходит в один и тот же храм, постепенно у него появляется духовник. И это позволяет качественно развивать духовную жизнь, находить поддержку в трудные моменты жизни.
Напутствие
– Что бы Вы хотели сказать всечестному казачеству России в этот день?
Хочу пожелать каждому радости от встречи с Господом, крепкой веры в Него. Донская икона веками собирала казаков на молитву – но Её заступничество обращено к тем, кто сам держится веры, а не только её внешних признаков. Нам важно учиться строить свою жизнь по Евангелию и тогда, я уверен, мы сможем стать ближе к Богу. А вместе с этим начнет меняться и окружающий нас мир к лучшему.
С праздником, дорогие братья-казаки и сестры-казачки!
Беседовал иерей Тихон Лазуткин, руководитель пресс-службы Синодального комитета по взаимодействию с казачеством